毋教猱升木猱，猕猴也，楚人谓之沐猴，老者为玃，长臂者为猿，猿之白腰者为獑胡。獑胡猿骏捷于猕猴，其鸣噭噭而悲。尔雅：「猱猿善援。」邢疏：「猱，一名猿，善攀援树枝。郭云便攀援者，便谓便捷也。」博雅：「猱、狙，猕猴也。」毛传：「猱，猿属。」正义曰：「猱则猿之辈属，非猿也，其类大同，故乐记注云：猿，猕猴也。是其类同也。」埤雅：「猿臂通肩，刻之可以为笛，声圆于竹。猿，猴属，长臂善啸，便攀援，故其字从援省，而尔雅云：猱猿善援，玃父善顾也。」淮南子曰：「虎豹之文来射，猿狖之捷来措。」置之于槛曰措。家语曰：「五九四十五，五为音，音主猿，故猿五月而生；四九三十六，六为律，律主鹿，故鹿六月而生。或曰：猴性躁急，猿性静缓，故猿从爰。爰，缓也。」论衡曰：「鹿制于犬，猿伏于鼠。今人取鼠以系猿头，猿不复动。」管子曰：「坠岸三仞，人之所大难也，而猱猿饮焉。今援不复践土，好上荗木，渴则接臂而饮。」类从曰：「独一叫而猿散，鼍一鸣而龟伏。」或曰：「鼍鸣夜，独鸣晓。」独，猿类也，似猿而大，食猿，今俗谓之独猿。盖猿性群，独性特，猿鸣三，独鸣一，是以谓之独也。相法曰：「手如鸡足者褊急，手如猿掌者勤劳。」旧说猿鸣而獭候之，故束晢发蒙记曰：「獭以猿为妇也。」庄子曰：「猿猵狙以为雌。」猵盖言獭。尔雅翼。猿与沐猴相类，静躁不同耳。柳子憎王孙文云：「恶者王孙兮善者猿。」猿性仁，不贪食，多群，雄者黑，雌者黄。雄者善啼，啼数声，则众猿叫啸腾掷，如相和焉。其音凄入肝脾，韵音含宫商故也。巴峡谚曰：「巴东三峡巫峡长，哀猿三声动人肠。」其臂甚长，人有此相者，则以善射名。淮南子曰：「羿左修臂而善射。」汉李广猿臂，其善射亦天性也。然猿以臂长身不便于行，旧或言其臂相通，其实未见。然猿所以寿者，以长臂好引其气也。尤好攀援，其饮水辄自高崖或大木上，累累相接，下饮毕，复相收而上。在猴亦然。汉书云：「西域之国有乌秅者，山居，累石为室，民接手饮。」说者以为高山下溪涧中饮水，故接连其手，如猴之为，是亦异矣。旧说其色多青白、玄黄。段公路北户录言：「有绯猿绝大，越处子论剑术，乃有老翁试之，相与周旋，以竹林刺之，腾上为猿，故剑号曰猿翁。」朱传：「猱，猕猴也，性善升木，不待教而能也。」尔雅又云：「玃父善顾。」注云：「玃父，貑玃也，似猕猴而大，色苍黑，能攫持人，好顾盻。」说文云：「夒，贪兽也。一曰母猴似人。」颜师古云：「獿，善拂拭。」相如赋：「蛭蜩玃猱。」颜注：「今狨皮为鞍褥者，非猕猴也。」陆佃云：「狨盖猿狖之属，轻捷善缘木，大小类猿，长尾，尾作金色，俗谓之金线狨。生川峡深山中，人以药矢射杀之，取其尾为卧褥鞍被、坐毯，中矢毒，即自啮断其尾以掷之。狨一名猱。颜氏以为其尾柔可藉，故其制字从柔。」元康地记云：「猿与猕猴不共山宿，临旦相呼。」王延寿王孙赋云：「储粮食于两頬，稍委输于胃脾。缘百仞之高木，扳窈袅之长枝。」柳子厚云：「猿、王孙居异山，德异性，不能相容。猿之德静以恒，王孙之德躁以嚣。勃诤号呶，虽群不相善也。食相噬啮，行无列，领无序，乖离而不思。有难，推其柔弱者以免。」好践稼蔬，所遇狼藉披攘。禾实未熟，辄龁咬。投注山之水，草木必凌挫折挠。江乘地记云：摄山有山猱，赤足。鸟兽考云：猴，诗谓之猱，性躁而多智。
按尔雅云：猱猿善援，玃父善顾，明是二种。陆疏云，老者为玃，则混为一矣。其类甚多，曰「猱」，曰「猿」，曰「狙」，曰「玃」，曰「猿」，曰「猴」，曰「狖」，曰「独」，曰「狨」，曰「猕猴」，曰「沐猴」，曰「母猴」，曰「獑胡」，曰「貑玃」，曰「胡孙」，曰「王孙」。虽因其形有大小，臂有短长，鸣有晓夜，色有青白玄黄，性有缓急，群特故异其名，亦方言各异耳。若「猱」字，说文作「夒」，或作「獿」，又作「猱」，盖古今文不同。但段公路所谓「绯猿」，则大怪矣。
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